Sheghi Papavero («Papavero» è la traduzione in italiano del cognome) è una donna iraniana, nata a Teheran, che dal 2011 vive a Bergamo. Da quando è iniziata la protesta in Iran contro il regime degli ayatollah, è una delle principali attiviste che tengono alta l’attenzione nella nostra città, che da anni ha accolto una comunità iraniana molto numerosa.
Le parole hanno potere. Modellano le nostre convinzioni, guidano il nostro comportamento e alla fine costruiscono il nostro mondo. In Iran tre semplici parole sono diventate estremamente importanti in questi mesi: «donna, vita, libertà». Dopo la morte di Mahsa Amini , una giovane donna, da parte della polizia iraniana, gli iraniani in tutto il loro paese e persino in tutto il mondo hanno alzato la voce ed intonato grida antigovernative. Ma qual è l’origine dello slogan «donna, vita, libertà»? Come si è diffuso in Iran? Perché è così importante per i manifestanti?
Dalla Türkiye alla Siria, all’Iran
Questa espressione ha una lunga storia in Medio Oriente. Può essere rintracciata tra le donne del Movimento curdo di liberazione nazionale in Turchia e gli scritti di Abdullah Ocalan , il fondatore del PKK (Partito dei Lavoratori del Kurdistan). I curdi sono un gruppo etnico di 30 milioni che vive in Turchia, Iraq, Siria e Iran. Condividono cultura e lingua simili. Combattono da secoli per un maggiore riconoscimento e indipendenza, soprattutto in Turchia.
«Donna, vita, libertà» sono parole che ricorrono nella filosofia politica di Ocalan. Ocalan dice: «Per liberare la società dallo sfruttamento economico o liberare le persone dall’oppressione nazionale... la prima forma di oppressione curda che deve essere affrontata è l’oppressione delle donne, perché porta ad altri settori e gerarchie». Pertanto, l’idea che la libertà delle donne sia il punto di partenza per la libertà dell’intera società è un tema che ha preso vita in questo slogan.
Questo slogan è stato utilizzato molte volte nel movimento dei curdi turchi e dall’inizio del 2003 è stato utilizzato anche nelle manifestazioni e negli incontri delle donne curde. Tuttavia, non era diffuso fino alla guerra civile siriana nel 2011. Con l’inizio della guerra siriana e il controllo di varie parti del paese da parte di gruppi regionali ed etnici, l’YPJ, ovvero l’Unità di Protezione delle Donne, sta lavorando con lo Stato islamico per aiutare a stabilire uno stato autonomo nel nord della Siria che applichi leggi progressiste sui diritti e lo status di donne.
Come è arrivato questo slogan in Iran?
Torniamo al 17 settembre 2022. Alla cerimonia funebre di Mahsa Amini, morta dopo essere stata arrestata dalla polizia morale della Repubblica islamica, le donne si sono tolte l’hijab obbligatorio e hanno iniziato a cantare lo slogan «donna, vita, libertà». Le donne che protestavano contro questo omicidio probabilmente hanno visto cosa è successo alla vittima: un esempio di violenza del governo, una violenza che gli uomini sapevano che stava accadendo a loro ogni giorno. Questa frase di tre parole è stata accolta molto bene, perché esprimeva esattamente ciò che il popolo iraniano stava cercando di ottenere. Allo stesso tempo, questo slogan rappresenta esattamente ciò a cui il governo iraniano è contrario.
La lotta per l’uguaglianza di genere e per i diritti delle donne e delle minoranze etniche in Iran iniziò quasi subito dopo la rivoluzione islamica del 1979. Nonostante la promessa del nuovo governo di non imporre restrizioni sociali, subito dopo essere salito al potere, sono state implementate rigide leggi islamiche e leggi sul velo per il popolo e dal 1983 è diventato obbligatorio per le donne indossare l’hijab.
Le parole di questo slogan riassumono la lotta contro l’estremismo religioso e il dominio autoritario sia in Iran che nella regione. Molte donne curde credono che «il loro movimento sia un movimento globale per la libertà delle donne in tutte le parti del mondo». Anche se il governo iraniano non dovesse cadere domani, queste proteste hanno già dimostrato che l’idea delle donne, della vita e della libertà è un’idea molto potente. Questa idea non scomparirà presto.
Ci sono alcune preoccupazioni, però, sul modo in cui viene usata questa frase, che sottolinea le questioni storiche che interessano la popolazione curda in Iran e nel Medio Oriente. Da molti curdi, in particolare da molte donne curde, si sente spesso la critica per cui lo slogan a volte è separato dalle sue radici curde, soprattutto quando viene utilizzato da media internazionali, celebrità, marchi e politici. Ad esempio, questa frase è scritta solo in farsi o in inglese, non in curdo. Nonostante ciò, anche se lo slogan viene usato in lingua persiana, molti curdi sono contenti che i manifestanti usino questa frase: aiuta infatti a far andare avanti le loro credenza e le loro opinioni. Secondo queste parole, i movimenti guidati dalle donne possono unire la società contro i governi oppressivi, il fondamentalismo religioso e il nazionalismo estremo.
Uno dei motivi di questo sostegno senza precedenti è che lo slogan «donna, vita, libertà» può essere uno slogan universale e comprensibile per tutte le donne del mondo. La lotta delle donne iraniane si avvicina sempre di più alla lotta delle donne di tutto il mondo per raggiungere l’uguaglianza, e quindi è comprensibile per le donne dell’Europa, dell’America Latina, dell’Africa e di tutte le donne del mondo. Stiamo assistendo e osservando la solidarietà di artisti, intellettuali e celebrità. Alcune di loro, come le donne iraniane, hanno lasciato i capelli alle lame delle forbici, altre cantano, e infine un gruppo invia messaggi di solidarietà e sostegno.
A livello di governi e organizzazioni internazionali, il sostegno a questo movimento è degno di attenzione. Fino ad oggi, gli iraniani non hanno mai avuto un tale sostegno da parte dell’Unione Europea, delle Nazioni Unite e di così tanti governi nella loro lotta contro la tirannia. Certamente, gli iraniani hanno il diritto di aspettarsi più sostegno, ma il livello di sostegno attuale non può essere sottovalutato. L’impatto di questa rivoluzione culturale andrà senza dubbio oltre i confini dell’Iran. Con il suo passato storico e di civiltà, l’Iran occupa un posto molto importante in Asia e nell’ovest di questo continente.
Durante gli ultimi cento anni, l’Iran ha lasciato il segno in tutti i movimenti socio-politici e in tutti gli sviluppi e cambiamenti sociali nella regione. Basta pensare al movimento per la nazionalizzazione dell’industria petrolifera e alla rivoluzione islamica del 1979 , che ha aperto la strada alla formazione di movimenti con il colore dell’Islam politico, dell’Islam sciita o sunnita. In altre parole, l’Iran è diventato il luogo di nascita dell’Islam politico. L’ Onda verde del 2009 è avvenuta in Iran prima degli eventi della cosiddetta «Primavera araba» e ha influenzato le successive proteste e rivoluzioni in Nord Africa.
In questo modo, non c’è dubbio che l’attuale movimento con lo slogan «donna, vita, libertà» avrà un enorme impatto su diverse comunità della regione. Allo stesso tempo, questo movimento mostra chiaramente una rottura con l’Islam politico e la sua interferenza nella vita quotidiana delle persone. Pertanto, non è un’esagerazione sottolineare che se l’Iran del 1979 è diventato il luogo di nascita dell’Islam politico, ora l’Iran del 2023, con il movimento delle donne, della vita e della libertà, diventerà il cimitero dell’Islam politico.