Cacciari: «Il politico persegue ciò che ancora non esiste»

Richiamando la figura di «Chirone Centauro», precettore di antichi eroi e condottieri, Machiavelli affermava che un buon governante dovrebbe «saper ben usare la bestia e l’uomo»: in termini odierni, diremmo che egli è chiamato ad accordare lo slancio progettuale con la pianificazione razionale, il desiderio di innovazione con una realistica valutazione dei vincoli imposti dalla realtà presente. Massimo Cacciari ha appunto citato l’immagine machiavelliana del governante-centauro l’11 novembre, in città, al centro gres art 671, nella lezione inaugurale del XXXIV Corso di Filosofia dell’associazione Noesis. L’edizione 2026-2027 della rassegna è stata organizzata in collaborazione con diverse istituzioni, tra le quali il Comune di Bergamo, l’Università e la sezione locale di Mathesis – Società italiana di Scienze matematiche e fisiche. In apertura di serata, davanti a un folto pubblico, hanno rimarcato l’importanza di questi rapporti di collaborazione la direttrice generale di gres art 671 Francesca Acquati, l’assessore alla Cultura Sergio Gandi e il rettore dell’Università Sergio Cavalieri.

L’esercizio del potere

A seguire, Enrico Giannetto, docente di Storia del pensiero scientifico nello stesso ateneo e presidente di Noesis, ha brevemente introdotto il tema della relazione di Cacciari, «Il significato della Politica»: l’esercizio del potere deve contemperarsi con il rispetto di norme morali? Già deputato alla Camera, europarlamentare e sindaco di Venezia, Massimo Cacciari ha anche fondato e presieduto la facoltà di Filosofia dell’Università Vita-Salute San Raffaele di Milano; in aggiunta a molte altre pubblicazioni, ha scritto il saggio introduttivo all’edizione italiana, negli Oscar Mondadori, del testo di una celebre conferenza di Max Weber (1864-1920), «La politica come professione».

Nuove norme e regole

«Già l’espressione tradizionale “arte della politica” – ha affermato Cacciari, in apertura del suo intervento di martedì – suggerisce che quest’ultima debba includere una componente inventiva, non limitandosi a una mera amministrazione dell’esistente. L’uomo politico in senso proprio è sempre un nomotèta, un legislatore: si prefigge di porre in atto nuove norme e regole per cambiare secondo un suo progetto la realtà data». Riprendendo una tesi weberiana, Massimo Cacciari ha aggiunto che «la dimensione etica dell’agire politico consiste fondamentalmente in un esercizio di responsabilità. Il nomoteta cerca di dar forma a un’utopia, in senso etimologico: s’impegna a perseguire qualcosa che ancora non esiste. In questo suo tentativo, deve però misurarsi con i limiti e gli ostacoli frapposti dalla situazione presente. In una democrazia, egli è tenuto a spiegare agli altri perché il suo progetto, pur comportando determinate scelte con i relativi costi e sacrifici, meriti di essere attuato. Se manca tale aspetto di ragionevole valutazione e programmazione, l’agire politico scade nell’anarchismo o in velleità dittatoriali».

Assetti in trasformazione

Ma tutte queste considerazioni, che rimandano a una visione «classica» della politica, inscritta nella cornice degli Stati nazionali, sono ancora valide oggi? «Nella nostra epoca – ha osservato Cacciari -, si vanno affermando enormi concentrazioni di potere finanziario e tecnologico che eccedono ampiamente le capacità di controllo dei singoli governi nazionali. Queste entità sono de-territorializzate: agiscono a livello globale e tendono anzi a colonizzare dall’interno gli apparati statuali. Senza che se ne abbia un’adeguata consapevolezza, le biotecnologie e l’intelligenza artificiale stanno cambiando gli assetti del nostro mondo, con effetti assai più di radicali di quelli prodotti, tra il Sette e l’Ottocento, dalla Rivoluzione industriale. Gli algoritmi non sono “neutrali”: che cosa può accadere, quando uno Stato appalta a corporation private il sistema scolastico, la sanità, la difesa?».

I nuovi potentati

L’aspetto in assoluto più preoccupante è che i nuovi «potentati» sembrano strutturalmente incapaci di dare vita a un ordine mondiale stabile (e forse, non sono nemmeno interessati a farlo). «Vi è la concreta possibilità – ha detto ancora Massimo Cacciari - che la deriva attuale culmini in guerre su vasta scala. L’alternativa, che attualmente sembrerebbe improbabile ma non va giudicata impossibile, consisterebbe in una politica profondamente rinnovata, all’altezza di queste sfide. Occorrerebbe però una capacità progettuale su “spazi larghi”, più estesi di quelli degli Stati nazionali: uno spazio d’azione di questo tipo potrebbe coincidere, per noi, con l’Europa».

Evento con Federico Faggin

Il prossimo appuntamento del corso di Noesis sarà il 13 novembre alle 20 al l’auditorium del Liceo Mascheroni, in via Alberico da Rosciate: all’incontro, che avrà per tema «La scienza verso la coscienza», prenderà parte il fisico e inventore Federico Faggin (informazioni sulle modalità di iscrizione su noesis-bg.it).